Антижирность и позор из‑за веса
Антижирность и позор из‑за веса используются прежде всего как средство вселить страх перед ожирением в других. В книге «Fat and Furious: Igniting Radical Fat Resistance» ученая и терапевт Бриэнн Фахс анализирует, как страх ожирения служит инструментом контроля и извлечения выгоды из женских тревог по поводу «непослушного» тела, и показывает, как отказ от стыда и пробуждение ярости могут помочь обществу коллективно двигаться к справедливости. Автор связывает голоса толстых людей и активистов с убедительными психологическими и социологическими данными и утверждает, что гнев — «жирная ярость» — является необходимым противоядием против апатии и бессилия, которые порождает антижирность. Ниже приводится большой новостной материал, построенный на беседе с Фахс; это вторая часть интервью.
ПОВСЕДНЕВНАЯ АНТИЖИРНОСТЬ: НЕОСОЗНАННЫЕ ПРАКТИКИ
Фахс отмечает, что антижирные установки пронизывают повседневную жизнь во множестве очевидных и скрытых форм. Комплименты в адрес потери веса, предпосылка о том, что худоба более желательна, «заботы» родителей о прибавке веса у детей с намеками на социальное принятие, разговоры при выборе одежды и в ресторанах — все это зоны, где воспроизводятся антижирные практики. Культура несет устойчивые представления о том, что могут или не могут делать толстые люди, что означают их тела и в чем их «недостаток». Фахс указывает на системную проблему медийного обсуждения: журналисты охотно говорят о препаратах для похудения, но редко берут комментарии у самих толстых людей, тем самым обсуждая «опыт ожирения» без участия тех, кого это касается. Толстые люди часто чувствуют необходимость извиняться за свои тела или рассматривать их как обуза — явление, которое подпитывается и поддерживается общественными ожиданиями: будто им не следует озвучивать свои потребности или открыто говорить о еде на работе и в кругу друзей.
АНТИЖИРНОСТЬ В ИНСТИТУЦИЯХ: МЕДИЦИНА, ОБРАЗОВАНИЕ, РАБОТА, МЕДИА
По словам Фахс, антижирность повсюду, она действует как воздух, которым мы дышим. Медиа либо исключают толстых людей, либо высмеивают их, либо представляют как «проект», который нужно исправить. Когда крупные телеобразы «супертолстых» появляются в эфире, их часто превращают в цирковых действующих лиц для развлечения худых зрителей и усиления отвращения к телам, выходящим за норму. Сфера здравоохранения, по мнению исследовательницы, — «кошмар без слов»: подавляющее большинство толстых людей сталкивались с дискриминацией, неуместными комментариями и клиническими допущениями, что неизбежно ведет к избеганию медицинской помощи, пропуску скринингов и нечестным разговорам с врачами. Обсуждение новых препаратов для снижения веса, рассуждающее о «нагрузке» на систему страхования, часто строится на нарративе о том, что толстые якобы «разорят» систему и «не заслуживают» терапии так же, как другие группы пациентов. Аналогично во время эпидемий и кампаний вакцинации толстые люди нередко исключались из первоочередных групп, даже когда их здоровье подвергалось риску. Дискриминация на рабочем месте широко распространена при приеме на работу, увольнениях, продвижении и во взаимодействии с коллегами. В образовании также наблюдается тревожная тенденция: число поступающих и успешно завершающих высшее образование среди толстых людей снижается, а преподаватели и учебные практики часто рассматривают их в негативном ключе. Фахс делает ясный вывод: такие аргументы используются, чтобы оправдать дальнейшие усилия по ограничению тел определенного типа, вместо того чтобы стремиться к равным возможностям для людей разных телосложений и к тому, чтобы все могли строить полноценную, сложную и достойную жизнь. Она отмечает, что капитализм также серьезно препятствует достижению этой цели.
ГОРОДСКАЯ ЯРЬ: ГНЕВ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА
Фахс специально делает ставку на гнев — «жирную ярость» — как на эмоциональное ядро своей книги. Она определяет гнев как преобразование депрессии, страдания и печали в наружное действие. Вместо того чтобы ввергаться в отчаяние, гнев может мотивировать на изменения, объединять и требовать от нас действовать лучше. Гнев — эмоция с мощным трансформационным потенциалом, особенно в условиях коллективных движений и активистских ориентировок. Он также представляет собой акт отказа: отказ от внутреннего принятия дискриминирующих нарративов, отказ поддерживать антижирную логику и отказ воплощать ее в отношении других. Фахс подчеркивает, что гнев часто ошибочно воспринимается как исключительно разрушительное чувство. Наоборот, коллективно пережитая ярость способна подорвать укоренившиеся и вредоносные системы, действовать из позиции праведного негодования и открывать возможности для нового видения и новых подходов. Гнев помогает отказываться от историй, которые нам навязывают, и создавать альтернативы сообща.
УРОКИ РАДИКАЛЬНЫХ ЖИРОВЫХ АКТИВИСТОВ
Радикальные активисты за права толстых, отмечает Фахс, уже давно прокладывают путь: они увидели ожирение не как индивидуальную проблему, а как явление, которому нужно дать пространство для жизни и процветания. Такие активисты отказались довольствоваться «внутрисистемными» ограниченными решениями вроде лозунга «люби свое тело» и настаивали на более глубоком анализе корней антижирности — там, где она пересекается с расизмом, сексизмом, эйджизмом, аблеизмом, капитализмом и другими формами угнетения. Фахс поясняет: радикальный анализ не означает «экстремизм», он предполагает движение к истоку проблемы, чтобы понять ее в полной мере. Радикальные защитники прав толстых призывают исследовать связи между ненавистью к телам и более широкими структурами власти, в том числе женоненавистничеством и античернотой. Они понимают также, что в движении важны радость, игра, гнев, коллективное горе и празднование — все эти эмоции имеют значение в борьбе за лучшее будущее.
КАК ТОНКИЕ ИЛИ МЕНЕЕ ТОЛСТЫЕ ЛЮДИ МОГУТ БЫТЬ СОЮЗНИКАМИ
Фахс обращается к людям с худыми или «стандартными» телами: они могут действовать как союзники, распознавая собственные ошибки и причиняемый вред, изучая корневые структуры антижирности. Корни одной формы угнетения часто перекрываются с корнями других — в солидарности возможно совместное действие людей с разными идентичностями (женщины, люди цвета, квиры и прочие). Наличие различий в телесности или иных идентичностях не препятствует борьбе против угнетения друг друга; наоборот, солидарность необходима. Главное послание Фахс к тонким людям — действительно уметь быть в солидарности с толстыми и активно бороться за расширение пространства для всех типов тел и за признание множества чувств, связанных с телесностью. Она настаивает на том, что сопротивление антижирности должно быть масштабным и требовать участия всех рук.
ЧТО ДЕЛАТЬ ДАЛЬШЕ: ПРОСЬБА К ЧИТАТЕЛЯМ
Фахс надеется, что книга разбудит ярость у читателей и даст им более четкое понимание того, насколько плохо общество обращается с толстыми людьми и с какими трудностями им приходится сталкиваться. Она хочет, чтобы люди увидели в гневе, коллективности и социальных движениях путь вперед — праведную ярость как двигатель перемен. Кроме того, Фахс призывает учиться у существующих активистов за права толстых и рассматривать их как проводников будущей борьбы. В идеале читатель должен взять на себя роль активиста, союзника и сподвижника: когда толстые люди живут в более справедливом мире, это приносит пользу всем.
О БРИЭНН ФАХС
Бриэнн Фахс — профессор исследований женственности и гендера в университете штата, где она специализируется на изучении женской сексуальности, критических исследований воплощения, феминистской истории и политической активности. Она автор ряда книг, в том числе работ о телесности и феминистских манифестах. Фахс также возглавляет исследовательскую группу по вопросам феминистских исследований гендера и сексуальности и ведет частную практику как клинический психолог.
Заключение
Интервью с Бриэнн Фахс демонстрирует, что антижирность глубоко укоренилась в культурах, институтах и межличностных практиках, и что для борьбы с ней потребуется не только индивидуальная работа над восприятием тела, но и коллективное действие, радикальный анализ и уместная ярость. По мнению Фахс, «жирная ярость» — не разрушительный импульс, а стратегический ресурс для создания более справедливого общества, в котором место найдется для всех тел.
