Автор книги о борьбе за сексуальное просвещение: как стремления религиозных групп и общественное здравоохранение формировали школьные программы
В Соединённых Штатах фиксируются одни из самых высоких показателей инфекций, передающихся половым путём, и подростковых беременностей среди развитых стран. Комплексные программы сексуального образования, включающие сведения о контрацепции, барьерных средствах, согласии и ИППП, доступны уже давно, но большая часть штатов по-прежнему требует акцентировать обучение на воздержании, а в ряде штатов сексуальное просвещение вообще не является обязательным в государственных школах.
Писательница, общественная активистка и историк Маргарет Грейс Майерс в своей книге раскрывает исторический путь, который привёл к нынешней ситуации, показывая, как по мере появления антибиотиков и современных презервативов абстиненция перестала отвечать задачам общественного здравоохранения, но тем не менее была восстановлена в качестве доминирующей нормы под влиянием религиозно-консервативных сил.
Эти силы выстроили организованную систему, которая во многом заменила научные данные консервативными христианскими ценностями и на протяжении десятилетий сужала общественный дискурс о сексуальном образовании, часто диктуя условия дебатов. Автор подчёркивает, что сексуальное образование никогда не было «только фактами»: ещё с самого начала критики обвиняли программы в том, что они якобы преподносят «голые факты» без «правильного» нравственного контекста.
На практике ни одна из программ и ни один преподаватель в исследованиях Майерс не заявляли, что обучают исключительно биологическим сведениям. До конца шестидесятых учебный контекст, как правило, основывался на христианской морали: уроки включали не только биологию, но и представления о том, как вести себя как сексуально мыслящий человек в моральном ключе. Это отражалось в включении тем в предметы домашнего хозяйства, в программах «семейной жизни», в заданиях, имитировавших брачные ритуалы, — то есть в холистическом подходе, который обсуждал взаимоотношения, самооценку и гигиену.
Позже, в конце шестидесятых, когда общество в целом пересматривало многие устои, в США отчётливо обозначились два подхода: абстиненция как образовательная парадигма, сохранявшая христианские установки, и комплексное сексуальное образование (comprehensive sex education, CSE), основанное на доказательной медицине и нацеленной помимо биологии на здоровые взаимоотношения, гендер и сексуальность.
По данным, с которыми работает Майерс, программы комплексного сексуального образования демонстрируют существенные положительные результаты: они повышают инклюзивность, снижают уровень насилия в интимных отношениях, способствуют здоровым способам построения отношений и одновременно ассоциируются с более низким уровнем ИППП и подростковых беременностей. Абстиненция не показывает аналогичных эффектов.
В книге подробно описаны и тактики противников и сторонников ограничительных практик: обе стороны выигрывали и проигрывали благодаря упорству и постоянному присутствию в местах принятия решений. Майерс приводит примеры долгих кампаний и бесконечных заседаний школьных советов, где активисты по одному и тому же вопросу возвращались неделями и годами.
Такие непримиримые усилия часто приводили к успеху: в одном примере в Луизиане де-факто запрет на сексуальное просвещение сохранялся в течение длительного времени, и один законодатель год за годом вносил инициативы об отмене запрета, несмотря на насмешки в прессе. Ключевой урок, который выносит автор, — не элегантность действий, а настойчивость и готовность «мешать системе», не отступать и добиваться своего.
Майерс также подчёркивает роль общественного участия: родители, учащиеся и преподаватели, которые добивались изменений, тратили много времени на изучение того, какие программы и учебные планы действуют в их школах и округах, посещали заседания школьных советов и участвовали в выборах в органы управления школами.
Недостаток времени и ресурсов — одна из причин, почему программы, ориентированные на воздержание, смогли распространиться так широко: люди, занятые работой и семейными обязанностями, просто не имели возможности постоянно мониторить образовательные процессы и защищать комплексные, основанные на доказательствах подходы.
Майерс призывает это изменить: узнавать, какие стандарты действуют в штате и округе, какие учебные планы используются, какие темы охватываются, и при возможности участвовать в школьных собраниях и выборах в школьные советы. По словам авторки, главная цель её исследования — дать читателю возможность яснее видеть значение сексуального образования в жизни молодёжи и в общественном здравоохранении.
Книга показывает, как история и политика формировали современную практику, и стремится сподвигнуть читателей к действию: понимание ситуации часто становится первым шагом к изменению. Майерс, которая работает в сфере образования и публикуется в различных изданиях, отмечает также личную мотивацию: она ежеднево видит реальное влияние образовательных подходов на молодых людей и хочет, чтобы общество осознало последствия выбора той или иной модели сексуального просвещения.
